Scènes d’une pause sur une route des migrants à travers l’Afrique

Le foyer de migrants de Caritas, alors que le Sahel semi-aride cède la place au désert du Sahara, est situé à la lisière de l’étalement urbain de Gao, une ville de plus de 85 000 habitants dans le pays enclavé d’Afrique de l’Ouest du Mali. Mais comme le site d’Osman Samasiko est subtilement engagé. “Le dernier abriAvec le flux constant de voyageurs passant brièvement, autant la maison est brique et mortier, c’est aussi une métaphore, pour une sorte d’état d’esprit au milieu du vol. Au bord de nulle part, à l’avant Back in à l’arrière, et à seulement 200 miles de Tombouctou – un nom encore défini dans les dictionnaires anglais comme “l’endroit le plus éloigné imaginable” – The Migrant House est un endroit physique et psychologique pour s’arrêter au repos lorsque vous n’êtes pas près de chez vous, mais vous sont trop loin pour revenir.

L’approche de Samasiku, inspirée par son oncle parti pour l’Allemagne il y a 32 ans et disparu quelque part sur son chemin, est en soi insaisissable. Sa voix n’a jamais été entendue, sa présence n’a jamais été ressentie, et il n’y a pas de narration écrite ou de propriété à l’écran pour nous présenter ses sujets. On ne connaissait leurs noms que par hasard: Esther, une jeune fille burkinabé de 16 ans rêve d’aller en Algérie avec son petit ami, Qadi. Mariko, qui a des visions d’une femme dans sa fenêtre, veut l’épouser et l’emmener en Europe avec lui. Natasha, une femme d’âge mûr calme et priante, qui travaille avec Caritas depuis cinq ans – nous ne savons pas vraiment pourquoi – elle passe ses journées à jouer aux échecs et aux jeux de dés seule. Même le plus gentil gérant de la maison, Eric Alan Camdim, qui accueille les nouveaux arrivants, les conseille, les aide dans les formes et les voyages, se coupe les cheveux et écoute leurs histoires, est marginal. Dans un autre film, son travail inlassable au nom des immigrants sera annulé.

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Mais ici, l’histoire ne porte pas tant sur les efforts d’un homme que sur un avènement et un exode et les courtes rencontres qui se produisent entre les murs bleus aqueux de la maison. Les arrivées du Bénin et du Burkina Faso rencontrent des voyageurs bloqués des villes de Bamako et Bordj Badji Mokhtar. Ils partagent des chambres nues, dorment sur des matelas minces et tirent des chaises en plastique dans le nœud d’un colocataire autour de la télévision pour regarder Rey Mysterio affronter un autre adversaire de la WWE. Parfois, ils boivent et parlent ensemble la nuit à l’extérieur; D’autres fois, ils ont des conversations informatives qui deviennent une sorte de thérapie de groupe. Ceux qui sont en train de sortir dans le monde racontent des histoires de mise en garde de ceux qui reviennent: «Un petit travail à la maison vaut mieux que de chasser de grands fantasmes à l’extérieur», dit l’un d’eux. Marmonnant à propos des djihadistes et de l’armée, ils dessinent des cartes de fortune au Pérou sur des bouts de papier indiquant la meilleure façon d’éviter les points de contrôle et les bastions d’Al-Qaïda.

Kamdem essaie, pas toujours avec succès, de convaincre chaque personne de ne donner qu’un seul numéro de téléphone à un ami ou à un parent – beaucoup d’entre eux sont méfiants. Mais la superbe scène d’ouverture explique pourquoi il a besoin de ces chiffres: le sol sablonneux à l’extérieur de Caritas est également un cimetière. De nombreux cadavres de migrants non réclamés reposent maintenant sous des tas de fortune lamentables qui s’étendent au loin, avec des traces de rouille portant peu ou pas de nom et de lieu – Côte d’Ivoire, Guinée et Togo. Pour de nombreuses personnes presque inconnues, ce lieu de repos temporaire devient leur lieu de repos permanent.

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Parfois, la maîtrise de soi dans un film peut aller à l’encontre de cela: il y a beaucoup d’histoires que nous aimerions mieux comprendre mais sans un contexte spécifique qui semble un peu déroutant. Mais lorsque la caméra différente de Samassékou aiguise sa mise au point pendant un moment, cela peut produire une intimité étrange, comme cela s’est produit lors des adorables monologues d’Esther à la fin du film. Elle y explique les raisons de sa décision de continuer à se rendre en Algérie, mais comme elle ne croise jamais le regard de la caméra, on a l’impression de se parler à elle-même, avec une voix intérieure poétique, étrange et douloureuse.

À l’autre bout de l’échelle, il y a un moment de grandeur. À travers une photographie sévère du désert, Samassékou raconte les histoires des nombreux invités qui ont traversé le désert. Au début, c’est un crayon de sons décrivant un enfer d’un voyage et comment cela pourrait vous rendre fou, mais cela s’accumule et se transforme en un rugissement de douleur choral. Tout comme le «dernier abri» contient des profondeurs riches et animées sous une surface sereine, il indique que cette cacophonie humaine se cache derrière le silence du désert, en partie à cause des cris primitifs et en partie, la complainte de l’immigrant continu et sans fin , qui n’est resté que pendant un certain temps dans certains endroits Comme Caritas, vous respirez.

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